Grundlegende Ideen
Warum eine Welt ohne Kriege und ohne Gewalt notwendig ist.
Die menschliche Geschichte war Zeuge von über 2500 Kriegen in denen Millionen Menschen umgekommen sind. Kriege werden geführt, um soziale Güter mit Hilfe von bewaffneter Gewalt umzuverteilen, indem sie einigen Menschen abgenommen werden und anderen zur Verfügung gestellt werden. (1)
Diese Absichten verbergen sich hinter religiösen, geopolitischen Motiven, bzw. sind als Verteidigung der Menschenrechte usw. getarnt. Gleichzeitig führt der technologische Fortschritt zur Produktion von Waffen mit immer größerer Zerstörungskraft. Opfer unter der Zivilbevölkerung werden als "Kollateralschaden" bezeichnet.
In der heutigen Gesellschaft gibt es einflussreiche gesellschaftliche Kräfte,die ein Interesse an Kriegen haben, wie die Rüstungsindustrie, rassistische Gruppen, radikale Nationalisten und Fundamentalisten, organisierte Kriminalität usw. Der Waffenhandel ist nach wie für viele Länder vor eines der lukrativsten Exportgeschäfte, insbesondere für die fünf ständigen Mitglieder des UN-Sicherheitsrates.
Trotz aller Versuche verschiedenster internationaler Organisationen (unter anderem der UNO) werden Kriege und Gewalt weiterhin als ein sogenannter Bestandteil der "menschlichen Natur" gerechtfertigt. WOK hat eine humanistische Vorstellung des Menschen als historisches Wesen, dessen soziale Aktion seine eigene Natur (2) verändert.
Nicht nur Kriege und Gewalt begleiteten die Menschheit in ihrer historischen Entwicklung; in fast jeder Epoche und an vielen geographischen Punkten konnte das Auftauchen einer ethischen Haltung von Solidarität und Mitgefühl beobachtet werden, die revolutionär und vermenschlichend ist.
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1) Wörterbuch des Neuen Humanismus: Krieg (Entsprechung zu mhd. kriec "Anstrengung, Bemühen, Streben; Streit; Kampf; bewaffnete Auseinandersetzung"). Offener und bewaffneter Kampf zwischen Stämmen, Sippen, Staaten, großen sozialen, religiösen oder ethnischen Gruppen; höchste Form der Gewalt.
Die menschliche Geschichte war Zeuge von über 2500 Kriegen in denen Millionen Menschen umgekommen sind. Kriege werden geführt, um soziale Güter mit Hilfe von bewaffneter Gewalt umzuverteilen, indem sie einigen Menschen abgenommen werden und anderen zur Verfügung gestellt werden. (1)
Diese Absichten verbergen sich hinter religiösen, geopolitischen Motiven, bzw. sind als Verteidigung der Menschenrechte usw. getarnt. Gleichzeitig führt der technologische Fortschritt zur Produktion von Waffen mit immer größerer Zerstörungskraft. Opfer unter der Zivilbevölkerung werden als "Kollateralschaden" bezeichnet.
In der heutigen Gesellschaft gibt es einflussreiche gesellschaftliche Kräfte,die ein Interesse an Kriegen haben, wie die Rüstungsindustrie, rassistische Gruppen, radikale Nationalisten und Fundamentalisten, organisierte Kriminalität usw. Der Waffenhandel ist nach wie für viele Länder vor eines der lukrativsten Exportgeschäfte, insbesondere für die fünf ständigen Mitglieder des UN-Sicherheitsrates.
Trotz aller Versuche verschiedenster internationaler Organisationen (unter anderem der UNO) werden Kriege und Gewalt weiterhin als ein sogenannter Bestandteil der "menschlichen Natur" gerechtfertigt. WOK hat eine humanistische Vorstellung des Menschen als historisches Wesen, dessen soziale Aktion seine eigene Natur (2) verändert.
Nicht nur Kriege und Gewalt begleiteten die Menschheit in ihrer historischen Entwicklung; in fast jeder Epoche und an vielen geographischen Punkten konnte das Auftauchen einer ethischen Haltung von Solidarität und Mitgefühl beobachtet werden, die revolutionär und vermenschlichend ist.
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1) Wörterbuch des Neuen Humanismus: Krieg (Entsprechung zu mhd. kriec "Anstrengung, Bemühen, Streben; Streit; Kampf; bewaffnete Auseinandersetzung"). Offener und bewaffneter Kampf zwischen Stämmen, Sippen, Staaten, großen sozialen, religiösen oder ethnischen Gruppen; höchste Form der Gewalt.
Die Weltgeschichte hat mehr als 2500 Kriege registriert, darunter zwei Weltkriege. Im Ersten Weltkrieg kamen über 20 Millionen Menschen um, im Zweiten über 50 Millionen.
Die Kriege werden geführt, um mittels Waffengewalt die gesellschaftlichen Güter neu zu verteilen, wobei sie den einen geraubt und den anderen zugeführt werden.
Früher wurde dieses egoistische Interesse nicht nur nicht versteckt, sondern ganz offen gezeigt. In den modernen Zeiten wird dieses Interesse mit religiösen, geopolitischen, etc. Motiven ummantelt (Verteidigung von religiösen Überzeugungen, Zugang zu den heiligen Stätten, Zugang zum Meer, Wiederherstellung der Rechte ethnischer Minderheiten, "ethnische Säuberungen" von Gebieten und viele andere Vorwande).
Im Prinzip ist es möglich, die Umwandlung verschiedener Konflikte in Kriege zu verhindern, aber in der heutigen Gesellschaft existieren mächtige gesellschaftliche Kräfte, die an den Kriegen interessiert sind, wie der militärisch-industrielle Komplex, chauvinistische und nationalistische Gruppierungen, Mafia-ähnliche Gruppen usw. Der Verkauf von Waffen ist das lukrativste Geschäft der USA, Frankreichs, Englands, Russlands, Chinas und anderer Großmächte.
Die Hoffnungen, dass der Völkerbund nach dem Ersten Weltkrieg, und die UNO, nach dem Zweiten, Schranken errichten würden, um den Ausbruch von Kriegen zu verhindern, wurden enttäuscht. Bewaffnete Konflikte erschüttern heute den Balkan, den Nahen Osten, Afrika; die Republiken, die nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion entstanden. Die Menschheit hat jedoch gewisse internationale Prinzipien und juristische Vorgehensweisen ausgearbeitet, um das Kriegsverbrechen und die Kriegsverbrecher zu bestrafen. Die internationalen Tribunale von Nürnberg und Tokio haben in diesem Sinn einen bedeutenden Präzedenzfall geschaffen. Dies wird jetzt, gestützt auf die UNO-Charta, vom Internationalen Gerichtshof in Den Haag weitergeführt.
Auch wenn die Friedensbewegung nicht mehr dieselben Ausmaße wie früher hat, ist dieses Phänomen nicht erloschen und entwickelt sich weiter. Der Humanismus versucht, den notwendigen Beitrag zur Wiederbelebung der Friedensbewegung zu leisten, um Frieden zu stiften in den regionalen und lokalen Konflikten in Ex-Jugoslawien, Afghanistan, Tadschikistan, Tschetschenien und anderen Orten des Kaukasus; in Ruanda und Burundi, in Guatemala und Chiapas (Mexiko); in Kambodscha und Ost-Timor.
2) Silo, Vierter Brief an meine Freunde, Briefe an meine Freunde
Die Kriege werden geführt, um mittels Waffengewalt die gesellschaftlichen Güter neu zu verteilen, wobei sie den einen geraubt und den anderen zugeführt werden.
Früher wurde dieses egoistische Interesse nicht nur nicht versteckt, sondern ganz offen gezeigt. In den modernen Zeiten wird dieses Interesse mit religiösen, geopolitischen, etc. Motiven ummantelt (Verteidigung von religiösen Überzeugungen, Zugang zu den heiligen Stätten, Zugang zum Meer, Wiederherstellung der Rechte ethnischer Minderheiten, "ethnische Säuberungen" von Gebieten und viele andere Vorwande).
Im Prinzip ist es möglich, die Umwandlung verschiedener Konflikte in Kriege zu verhindern, aber in der heutigen Gesellschaft existieren mächtige gesellschaftliche Kräfte, die an den Kriegen interessiert sind, wie der militärisch-industrielle Komplex, chauvinistische und nationalistische Gruppierungen, Mafia-ähnliche Gruppen usw. Der Verkauf von Waffen ist das lukrativste Geschäft der USA, Frankreichs, Englands, Russlands, Chinas und anderer Großmächte.
Die Hoffnungen, dass der Völkerbund nach dem Ersten Weltkrieg, und die UNO, nach dem Zweiten, Schranken errichten würden, um den Ausbruch von Kriegen zu verhindern, wurden enttäuscht. Bewaffnete Konflikte erschüttern heute den Balkan, den Nahen Osten, Afrika; die Republiken, die nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion entstanden. Die Menschheit hat jedoch gewisse internationale Prinzipien und juristische Vorgehensweisen ausgearbeitet, um das Kriegsverbrechen und die Kriegsverbrecher zu bestrafen. Die internationalen Tribunale von Nürnberg und Tokio haben in diesem Sinn einen bedeutenden Präzedenzfall geschaffen. Dies wird jetzt, gestützt auf die UNO-Charta, vom Internationalen Gerichtshof in Den Haag weitergeführt.
Auch wenn die Friedensbewegung nicht mehr dieselben Ausmaße wie früher hat, ist dieses Phänomen nicht erloschen und entwickelt sich weiter. Der Humanismus versucht, den notwendigen Beitrag zur Wiederbelebung der Friedensbewegung zu leisten, um Frieden zu stiften in den regionalen und lokalen Konflikten in Ex-Jugoslawien, Afghanistan, Tadschikistan, Tschetschenien und anderen Orten des Kaukasus; in Ruanda und Burundi, in Guatemala und Chiapas (Mexiko); in Kambodscha und Ost-Timor.
2) Silo, Vierter Brief an meine Freunde, Briefe an meine Freunde
